विषय
बी। एफ। स्किनर व्यवहारवाद से जुड़े एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक हैं। सामान्य तौर पर, व्यवहारवाद यह विचार है कि मानव उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रियात्मक रूप से प्रतिक्रिया करता है, और जो भी उत्तेजना को नियंत्रित करता है वह व्यक्ति को नियंत्रित करता है। कोई स्वतंत्र नहीं माना जाएगा, केवल कथित सुख और पीड़ा के लिए प्रतिक्रियाएं। मूल विचार, तब यह है कि यदि आप तर्कहीन व्यवहार का इलाज करना चाहते हैं, तो आपको यह सुनिश्चित करना चाहिए कि तर्कहीन व्यवहार को दंडित किया जाता है और तर्कसंगत व्यवहार को पुरस्कृत किया जाता है (विपरीत के विपरीत)। समय के साथ, तर्कहीन व्यवहार गायब हो जाएगा, क्योंकि यह एजेंट को यह महसूस करने की स्थिति देता है कि इस तरह के व्यवहार से दर्द होता है।
मान्यताओं
सामान्य तौर पर, स्किनर द्वारा विकसित प्रणाली इस धारणा पर है कि कोई भी व्यवहार जो सकारात्मक रूप से प्रबलित या पुरस्कृत है वह समय के साथ खुद को दोहराएगा। दूसरा, यह दोहराव, समय के साथ, वांछित व्यवहार को एक आदत बना देता है। इसके अलावा, एक क्षेत्र में कंडीशनिंग अन्य संबंधित क्षेत्रों में "नाली" करेगी, जिससे रोगी को अपने जीवन के अन्य क्षेत्रों में मदद मिलेगी।
सैद्धांतिक ढांचा
कोई भी जीव एक जटिल वस्तु है जो पर्यावरण का एक उत्पाद है। जिसका अर्थ है कि समय के साथ किसी वस्तु के व्यवहार का अनुमान पिछले अनुभवों के आधार पर लगाया जा सकता है। आनंद प्रदान करने वाली चीजों का पीछा किया जाएगा; जिन चीजों के कारण दर्द होता है उनसे बचा जा सकेगा। इसलिए स्किनर का व्यवहारवाद केंद्र के लिए उपयोगितावादी गणना लेता है।
उपयोग
उदाहरण के लिए, कक्षा में छात्रों के लिए, पुरस्कार के वादे के माध्यम से सकारात्मक व्यवहार को प्रोत्साहित किया जाता है। बुरे व्यवहार का नकारात्मक परिणामों के साथ जवाब दिया जाता है। समय के साथ, यदि ये प्रोत्साहन नियमित रूप से और अत्यधिक संशोधन के बिना लागू होते हैं, तो कमरा एक हार्मोनिक जीव के रूप में कार्य करेगा। बेशक, किसी भी संगठन को इस तरह से व्यवहार किया जा सकता है। क्योंकि सभी जीव सुख और दर्द के अनुसार कार्य करते हैं, केवल वास्तविक आवश्यकता यह है कि प्रोत्साहन नियमित और अनुमानित रूप से लागू किए जाएं।
सामाजिक दृष्टिकोण
स्किनर का सामाजिक दृष्टिकोण इस विचार पर आधारित था कि इच्छाओं और अवधियों की एक पूरी तरह से जुड़ी प्रणाली को "प्रबुद्ध" सार्वजनिक प्राधिकरण, अर्थात राज्य द्वारा प्रेरित किया जा सकता है। इससे भी अधिक, विशिष्ट व्यक्ति (या यहां तक कि समूह) के हितों, प्रेरणाओं और आंदोलनों को समझा जा सकता है अगर उस व्यक्ति के अनुभवों का इतिहास पता लगाया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, यदि किसी व्यक्ति के पास उपेक्षित माता-पिता का इतिहास था, तो यह समाज में रोगी की रुचि या परिवार के प्रति एक सनकीपन की व्याख्या करेगा। स्किनर के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति का मानसिक निर्माण, उस व्यक्ति के जीवन के इतिहास के माध्यम से समझा जा सकता है (और व्यवहार की भविष्यवाणी), जो व्यक्ति के जीवन से प्रदान और वंचित है, अक्सर एक आदत बनाने के लिए पर्याप्त होते हैं।
समीक्षा
स्किनर के दृष्टिकोण की कई आलोचनाएं हुई हैं। एक आलोचक, अल्फी कोहन, स्किनर के विचारों को अस्वीकार करते हैं क्योंकि उनका मानना है कि वे इंसानों के साथ ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि वे प्रयोगशाला में जानवर हों। वास्तव में, कोहन जैसे आलोचकों के अनुसार, स्किनर के अधिकांश प्रयोग प्रयोगशाला में जानवरों पर किए गए थे, मनुष्यों पर नहीं। इसके अलावा, आलोचकों ने कक्षाओं में स्किनर के दृष्टिकोण को खारिज कर दिया है, कहा कि सीखने की प्रक्रिया को पुरस्कार और दंड के रिश्ते के भीतर सुविधा नहीं दी जा सकती है, लेकिन यह मानव रचना का एक हिस्सा है जिसे स्वतंत्र रूप से पालन किया जाना चाहिए, न कि जबरदस्ती से। । इसके अलावा, कई आलोचकों का मत है कि स्किनर के सिद्धांत के सामाजिक अनुप्रयोग से संपूर्ण अधिनायकवाद होगा, जिसमें प्रत्येक नागरिक का विचार और कार्य वैज्ञानिक विनियमन का विषय होगा। दूसरे शब्दों में, समाज अकादमिक, व्यवहारवादी मिलियू में पारंगत हो जाएगा और वैज्ञानिक कुलीन वर्ग बन जाएगा।
